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इस्लामिक इतिहास

Faiyaz Ahmad Fyzie

by Faiyaz Ahmad
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इस्लामिक इतिहास देखें तो पता चलता है कि पहला खलीफा जातिगत आधार पर चुना गया था यानी खलीफा क़ुरैश कबीले (सैयाद, शेख) का होना चाहिए। कुछ अपवादों को छोड़कर आज भी इस्लाम में कुरान (सैयाद, शेख) राजनीतिक और आध्यात्मिक नेतृत्व की अध्यक्षता कर रहा है।


इस्लाम के अन्य आधिकारिक स्रोत, हदीस और इस्लामी फिकह (कानून) स्पष्ट रूप से खलीफा के चयन और शादी के लिए भागीदारों के चयन में जातिवाद / नस्लवाद के आधार पर भेदभाव को पहचानते हैं।


जहां आज भी सैय्यद जाति के लोगों को काले रंग का इमाम (पगड़ी) पहनने का विशेषाधिकार है, यमन के अखदम समुदाय के लोगों में भेदभाव और छुआछूत आम है जो सफाई वाले हैं, वहीं जॉर्डन का पूरा नाम है ‘ जॉर्डन का हाशेमाइट किंगडम’ जो एक जाति-आधारित नाम है।


तीन प्रमुख मुस्लिम देशों तुर्की, सऊदी अरब और ईरान को तुर्क जनजाति, बेडौइन जनजाति द्वारा चलाया जाता है, जिन्हें क्रमशः अन्य अरब जनजाति और सैय्यद से कम माना जाता है। अफगानिस्तान में वर्तमान सत्ताधारी तालिबान पख्तून पठानों का प्रभुत्व वाला समूह है।


इस्लाम में पहले खलीफा की नियुक्ति, उसके वेतन और अन्य भत्ते का निर्धारण, तीसरे खलीफा की हत्या सभी जाति/जाति आधारित थी और जुम्मा के खुटबाह में एक विशेष जाति/जाति का महत्व और मार्च में एक मजबूत जातिगत बंधन थे रियाज, इन परिदृश्यों में इस्लाम का दावा कैसे कर सकता है जातिवाद से मुक्त होने के लिए अब तक


बदलते हालात और परिदृश्य में अंग्रेजों के आने के बाद अशराफ मुसलमानों ने अपनी सत्ता और प्रभुत्व कायम रखने के लिए दो राष्ट्र सिद्धांत, खिलाफत आंदोलन और देश के बटवारे तक का खेल खेला।


यहाँ एक बात भी बड़ी अजीब है कि खुद मुसलमानों द्वारा चलाए जा रहे संस्थानों में भी जो मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, जमात-ए-इस्लामी, जमीतुल उलेमा, मिली कौंसिल, मजलिस-ए-मशवरात जैसे पूरे मुसलमानों का प्रतिनिधि निकाय होने का दावा करते हैं, वक्फ बोर्ड, महत्वपूर्ण मदरसों, इमरात-ए-शरिया आदि, हालात कुछ अलग नहीं है, यहां भी कुछ खास अशराफ परिवारों के लोग ही नजर आते हैं। और शायद यह एक बड़ा कारण रहा है कि मुस्लिम समाज में सामाजिक न्याय के लिए लड़ रहे विभिन्न पसमांदा आंदोलन इन संस्थानों में प्रतिनिधित्व के बारे में अधिक मुखर रहे हैं।


सत्तापक्ष और विपक्षी दलों के लोगों,बुद्धिजीवी,समाजसेवकों और मीडियाकर्मियों को सोचने और समझने की तत्काल आवश्यकता है कि मुस्लिम समाज भी जाति और वर्ग की तरह अलग अलग श्रेणी में बंटा हुआ है और यह विशिष्ट आयन गहराई से उनमें शामिल है और भी अधिक हिन्दू समाज ।


इसलिए पसमांदा के प्रतिनिधित्व की बात करना जायज होगा न कि सिर्फ मुस्लिम के प्रतिनिधित्व की।

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